Всякое расширение ПВР означает и расширение функциональных отношений, обуславливающих реализацию данного ПВР. Таким образом, скрытой стороной вовлечения в реализацию исходной Сущности Качеств (Энергии) внешнего ПВР — ФО Потребление — является расширение сферы реализации ФО Карма исходной Сущности за счёт включения в него ФО Карма этого Уровня всех Потреблённых Сущностей. (Уточнение «потреблённых» связано с тем, что Поглощение есть идеальная реализация и, следовательно, свободно от ФО Карма. Потребление же, как неидеальная реализация, по определению обременено незавершёнными причинно-следственными связями.)

Для Сущностей, действующих в согласии с «Первичной реальностью», таковое обременение не является сколько-нибудь значимым. Иное дело Сущности, реализованные в соответствии с мерой Качества (Энергии) «Вторичной реальности». Причина в том, что для «Первичной реальности» все изменения, связанные с Количественным расширением её ПВР, касаются непосредственно вызывающих эти изменения Сущностей-Мер — Ипостасей. Напротив, при Количественной избыточности «Вторичной реальности» причинно-следственные изменения, связанные с её расширением, касаются, в первую очередь, Сущностей инопространственных, относительно вызвавших их Сущностей-подобий. А именно, Ипостасей Уровней 2 и 3. И уже потом через опосредованный итог реализации эти изменения сказываются на Сущностях-Мерах Уровня 4. Более того, чем дальше от идеального состояния отстоит реализация начальной Сущности-подобия, тем больше других Сущностей она вызывает на подлежащих Уровнях, и тем больше Сущностей-подобий образуется в возникшем зазоре ПВР самого Уровня 4.

В итоге, для Сущностей-Мер, порождающих Количественную избыточность, Кармические (Причинные) последствия по своей тяжести в первом случае оказываются обратно пропорциональными, а во втором — прямо пропорциональными успешности их реализации. В связи с чем особо значимым предстают последствия реализаций Сущностей Внешнего восполнения, порождённых «Вторичной реальностью», в частности, в результате такого проявления Трудовой деятельности, как создание всевозможных социальных структур, призванных выполнять функции инструментов реализации тех или иных надличностых (групповых) задач. Например, конфессиональных сообществ, а равно государств, трудовых коллективов, института семьи и т.п. социальных достижений человечества.

Как показано ранее, зародившись во «Вторичной реальности», Сущность-подобие, будучи вместе с тем и Сущностью-Мерой, имеет своё соответствие в «Первичной реальности». То есть имеет некую исчерпывающе исполненную меру Качества, достижение которой определяет идеальную реализацию данной Сущности-подобия и переход её в непроявленное состояние — в «Первичную реальность». Оно же есть состояние Управителя искомой Сущности-подобия. Что означает идеальную реализацию в рамках подуровня Мыслеявляющего пространства, при котором Сущность-подобие уравнивается с реальной Сущностью-Мерой.

Это в полной мере относится и к Сущностям-подобиям «конфессия», «государство», «семья» и иным описаниям социально обусловленных сообществ людей. А так как осуществляться эти реализации могут только через посредство своих создателей — через носителей «Вторичной реальности», то именно последние, меняя тем или иным образом свойства вовлечённого ПВР и, следовательно, меняясь сами (т.е. свершая собственное Развитие), реализуют Развитие искомой надличностной Сущности-подобия.

Иначе говоря, надличностная Сущность-подобие подвергается воздействию, но только в рамках «Вторичной реальности» имярека. Во вне её, т.е. в «Первичной реальности», пребывает совокупность носителей «Вторичной реальности», чьи индивидуальные пирамиды Энергии (Качества) объединены в «Первичной реальности» по какому-либо общему для них основанию. Другими словами, они составляют пирамиду тех или иных Качеств в предлежащей им «горизонтальной» Иерархии. Со своей стороны совокупность этих характеристик и обуславливает подлинное (Энергетическое) содержание искомых Сущностей «Вторичной реальности».

Здесь уместно напомнить, что для самих имяреков, расширение ПВР за счёт вовлечения исходно внешних Сущностей в «своё» ПВР есть смещение Точки сборки, замыкающей совокупную новообразованную пирамиду Реальности. Шаг за шагом во всё более высокую по мере Качества ступень «горизонтальной» Иерархии.

Таким образом, если вслед за Точкой сборки не смещается и Осознание, то, с одной стороны, происходит повышение меры Качества Управителя реализующейся Сущности (Реальности), но, с другой, падает мера исполненности Качества как явленной Ипостаси данной совокупной Сущности, так и Ипостаси той Сущности, что оказалась вовлечённой в эту Реальность. В итоге, обременённость нереализованным Качеством, т.е. мерой неидеальности реализаций, возрастает, а с ней возрастает и мера Энергии, перешедшая в ФО Карма. Причём, это относится и к конкретной Сущности, и ко всей совокупности Сущностей, включённых в новообразованную Реальность. Будь то семья, государство или всё человечество.

В силу причинно-следственной обусловленности, воспоследующей взаимодействию Сущностей, обременённых Количественной избыточностью, последние неизбежно оказываются в условиях, дополнительных к тем, что были на момент первоначальной реализации. Потому Сущности Внешнего восполнения не только порождают Карму, но и выступают в роли общей проявленной Кармической задачи для носителей «Вторичной реальности», составляющих эту Сущность Внешнего восполнения.

В частности, к/к-характеристики того или иного социального «инструмента» есть обязательное условие сей задачи. Особенно это характерно для таких Сущностей Внешнего восполнения, как «конфессия», «государство», но и «семья» (в смысле «род»). И равно как изменяется Сущность отдельного имярека в череде воплощений, так же меняются надличностные задачи, в которые он оказывается вовлечён. А с этим меняется и Сущность социального Внешнего восполнения («семья», «государство», «конфессия») в которой он пребывает. При этом и сами Сущности Внешнего восполнения меняются под воздействием изменения накапливаемых задач воплощений своих «носителей».

Другим ярким примером накопления Кармических задач, связанных в целом со всей современной цивилизацией, выступает Сущность Внешнего восполнения, именуемая «научно-технический прогресс». И, в частности, такая его отрасль, как медицина. Причина в том, что медицинское вмешательство расширяет ПВР имярека на ту меру Количественной избыточности, какую это вмешательство компенсирует внесёнными в Сущность имярека медицинскими средствами. Они в той или иной мере решают задачу восстановления Сущности Уровня 2 — Плотьявленную Ипостась. Но без сопровождения этих изменений ПВР повышением Уровня Осознания имярека такое восстановление лишь обеспечивает отсрочку Кармического «платежа», к тому же, с немалыми «процентами».

В тех случаях, когда разрешения причинно-следственной обусловленности не было достигнуто при жизни или в процессе умирания Плотьявленного тела Сущности-Монады данного человека, задача передаётся в предлежащую «горизонтальную» Иерархию. После чего вновь предъявляется к решению. Если задача вновь не решена, она передаётся на следующую ступень предлежащей «горизонтальной» Иерархии, увеличивая этим пирамиду вовлечённых в её исполнение Сущностей.

Накопление однотипных задач у всё большего числа носителей этих задач приводит к формированию пирамид Реальностей, имеющих именно эту задачу своей главной характеристикой. В то же время, накопление однотипных задач приводит к вовлечению людей — носителей образов «Вторичной реальности» — в однотипные условия Внешнего восполнения. Будь то задачи социальные, медицинские или мировоззренческие. В итоге, неразрешённые причинно-следственные узлы, созданные в рамках личного Развития, оказываются в неотрывной связи с задачами надличностными, групповыми, ибо вне соответствующих Сущностей Внешнего восполнения данные узлы не могут обрести требуемое для их реализации ПВР.

Кроме того, как и в каждом случае Количественной сверхмерности, в случае Качественного усреднения «человеческого образа» и связанных с ним социальных Сущностей Внешнего восполнения, с неизбежностью появляются Потребители этого растянутого и однотипного источника Энергии из числа тех носителей «человеческого образа», чья суммарная мера Качества может быть мала, но достаточна, чтобы превысить сущее однородное ПВР на отдельно взятом участке и этим поставить его в положение Потребляемого.

После чего все участники сопоставления неотвратимо повергаются в круговорот решения Кармических задолженностей за счёт помещения их в условия взаимного обратно пропорционального Дополнения. Другими словами — в войны, революции, эпидемии, природные катаклизмы и им подобные обстоятельства возмещения накопленных итогов Внешнего восполнения.

Чем дольше удаётся восполнять Энергетические задолженности без повышения Уровня своего Осознания, тем больше увеличивается несоразмерность между усредняющимися и погрязающими во всё мельче дробящихся подуровнях характеристиках насаждаемого «человеческого образа» — с одной стороны, и сложностью и объёмностью Кармических задач, в которые вовлекаются носители данных «образов», — с другой. Потому для конкретного имярека продвижение по Спирали Развития оказывается сопряжённым со всё большими трудностями, вызванными обременённостью своей Кармы Кармой конфессиональной, общинной, семейной и прочей, накопленной в результате успешных реализаций Сущностей Внешнего восполнения таких, как «технический прогресс», «медицина», «социальные структуры».

Однако, как и ранее, изживание меры неидеальности (меры недостачи Энергии) неотрывно связано с обретением личной меры Энергии, достигаемой единственно путём личной безупречности каждого члена искомого сообщества. А это, в свою очередь, неизбежно приводит к необходимости преодоления Осознанием Энергетического порога «человеческого образа».

При этом те Сущности, что достигли исчерпывающей меры Энергии, стоят вне какого-либо сравнения. Всё повышение Пирамиды Реальности, происходящее при Внешнем восполнении, есть смещение в рамках «горизонтальной» Иерархии, тогда как Сущность, имеющая Качественную (Энергетическую) исполненность, пребывает на шаг выше по Иерархии «вертикальной». Поэтому её пространственно-энергетическая структура на одну координату Качества сложнее вне зависимости от выраженности проявленной на этой координате Количественной меры.

Противоречие целого и частного в ситуации взаимодействия с Сущностями Внешнего восполнения можно уподобить противоречию отдельных камешков мозаики и сюжета изображения. Каждый составной фрагмент мозаики имеет индивидуальные особенности и проявлен в рамках «Первичной реальности». Но вместе с тем, в своей совокупности они образуют некую Сущность, каковая имеет своё соответствие в «Первичной реальности» — как материал, во «Вторичной реальности» — как смысл, и опять в «Первичной реальности» — как Мера Энергетической исполненности, отражающая приближения смысла («Вторичной реальности») к фактическому исполнению («Первичной реальности»).

По ходу реализации данная Сущность, например, картина, обретает жизнь и, следовательно, свою судьбу — рождение, развитие, смерть. Что не отменяет и не заменяет судьбы образующих её фрагментов мозаики, их проявленной совокупности, и идеального содержания — суть соответствия.

Из сказанного следует, что, с одной стороны, в результате реализаций Сущностей-подобий «Вторичной реальности» свершается совокупность реализаций по Чувствоявляющему и Плотьявляющему пространствам. То есть имеет быть совокупность Сущностей «Первичной реальности», чьи характеристики образуют некое целое — Энергетическую Сущность. И именно через неё определяется мера идеальности реализации исходной Сущности, пребывающей во «Вторичной реальности» — конфессии, государства и прочее. При том, что реализуется она посредством носителей «Вторичной реальности», в частности, людей.

Потому ответственность (а равно — цель) последних состоит в том, чтобы, проходя Развитие своей Сущности, исходить из требований Качественной (Энергетической) исполненности всех реализаций, в том числе и реализаций Мыслеявляющего Простора. И этим обуславливать Энергетическую исполненность надличностной Сущности — государства, конфессии, семьи и т.п.

Решение данной задачи сопряжено с решением противоречия: необходимостью Энергетических затрат по реализации Энергетически пустой Сущности-подобия. При условии, что много ли, мало ли Энергии в Сущности-носителе — имяреке — Сущность-подобие из «Вторичной реальности» в «Первичную» не перейдёт. Уже потому, что эта Сущность принадлежит «Вторичной реальности» только конкретного имярека и имеет идеальное соответствие с Сущностью-Мерой его Мыслесущего пространства. Для остальных это соответствие относительно, как относительно сходство к/к-характеристик рассматриваемых Сущностей-носителей.

В связи с этим должно отметить, что, во-первых, независимой от носителей Сущность может стать лишь тогда, когда в ней самой появится собственное Осознание. Во-вторых, для обретения единства реализаций Мыслеявляющего Простора необходимо носителям оных Сущностей-подобий обрести Качественно новый Уровень взаимодействия (в пределе идеальный), дабы Воспринимать друг друга и этим образовать новое целое, в котором, в-третьих, они заняли бы строго определённые функциональные места в соответствии со своими наличествующими мерами Качества (Энергии).

Относительно функциональной определённости подобием упомянутых Сущностей можно полагать сообщества общественных насекомых: термитов, муравьёв, пчёл. А относительно единства Восприятия — образ «Бога», в неохватности Которого всякая Сущность Воспринимается, и эта общность Восприятия позволяет обособить внутри неё любую меру Энергии (ПВР) в виде иерархически структурированного целого — самоосознающей Монады.

В ином случае имяреку необходимо овладеть особым отношением ко всякой Реальности вообще, а к «Вторичной реальности» в особенности. Во исполнение этого в каждой из традиций мировосприятия выработана система практических действий и сопровождающего их обоснования, цель которых научить приверженцев данной традиции видеть в непосредственно окружающих имярека событиях отражение самого имярека, а за ними — Единого, то Целое, частью Которого неотторжимо является искомый имярек.

Только такое отношение позволяет сочетать абсолютную ответственность и целеустремлённость действий, происходящих в «Первичной реальности», с Осознанием невещественного и сугубо условного значения отношения к результатам оных действий, происходящих во «Вторичной реальности»

Другими словами, указанные практики вырабатывают понимание того, что Энергетически наполненной, т.е. реальной, является Сущность-Монада «человек». А «семья», «конфессия», «государство» и т.п. есть Сущности-подобия, пребывающие в пространстве Энергетически ущербных реализаций Мыслеявляющего Простора. Но при том относиться к этим Сущностям-подобиям должно сугубо ответственно, ибо они итог реализации Управителей Сущностей Внешнего восполнения, что определяют условия, посредством которых реализуется Управитель самого имярека. И лишь через них имярек может обрести для каждого свою, но для всех незаменимую меру Энергетической исполненности. И она даст ему свободу. Свободу дальнейшего Развития.

Именуется данное отношение по-разному в каждой из мировоззренческих традиций. Но вне зависимости от именования итог этих практик состоит в проявленном служении той или иной надличностной Сущности Внешнего восполнения как средству непроявленного саморазвития, происходящего путём ограничения Количественной избыточности для достижения Качественной (Энергетической) соразмерности.

В связи с этим нельзя не подчеркнуть, что будь то «неделание», «контролируемая глупость» или «смирение», суть их не в безвольном подчинении внешним обстоятельствам, а в Осознанном повышении меры личной Энергии, каковая единственно позволяет имяреку исчерпать данную Кармическую задачу и сместить Осознание на следующий Уровень вертикальной Иерархии мерности своей Монады. Это и только это освобождает исходную Сущность от необходимости дальнейшего взаимодействия с теми или иными обстоятельствами жизни как границами, предопределёнными его же Управителем.

Образно говоря, такое отношение к Сущностям-подобиям сходно соблюдению правил дорожного движения: сами по себе Правила — мнимость, Сущность-подобие. Но встречный грузовик вполне Энергетически конкретен. Поэтому, как ошибочно полагание вышеуказанных Сущностей-подобий некими воплощёнными предвечными данностями, также ошибочно полагание их лишь управляемыми индивидуальной волей имярека мнимостями, каковыми вольно пренебрегать или менять по своему усмотрению.

7.2.4. "Внешняя" Карма