5.1.1. Бытие
В настоящем изложении в основание понятия «бытие» положена мера полноты соответствия состоянию Единое. Где полнота есть заполненность всех возможных связей в пространстве рассматриваемого к/к-перехода. В своём предельном состоянии мера полноты соответствует состоянию Управителя. Оно же состояние Единого (в меру тех Качеств, что свойственны данной Сущности). Это же состояние есть состояние Энергии, и Управитель, представляя идеальное состояние, представляет полноту меры Энергии Сущности. Поскольку мера полноты оценивается относительно некой заданной системы, то и понятие «бытие» оказывается зависимым от оцениваемого местоположения в оной системе. Таковы (по нисходящей): ФМ Управитель; ФМ Линия реализации; ФМ К/к-переход Линии реализации.
Однако в указанной триаде, каковая, казалось бы, должна продолжать себя дальше по ступеням Иерархии, есть принципиальный разрыв последовательности: начинается оценка с ФМ Управитель, входящего в ПВР Сущности-Меры предлежащего Уровня, а завершается через ФМ Линия реализации к/к-переходом самой рассматриваемой Сущности-Меры — ФМ К/к-переход Линии реализации. Таким образом, оказывается отсутствующим шаг, заполняющий собственно к/к-переход Линии реализации и должный замкнуть цепь чередования функциональных мест.
Этим четвёртым шагом, от ФМ К/к-переход Линии реализации к ФМ Управитель Сущности подлежащего Уровня, выступает ФМ К/к-переход к/к-перехода Линии реализации. Вместе с подобными ему к/к-переходами — Управителями других Сущностей-Мер равной ему целочисленной мерности — он составляет ПВР ФМ К/к-перехода исходной Линии реализации. И, главное, — будучи Управителем Сущности подлежащего целочисленного Уровня, он собой открывает проход в пространство этого Уровня, смыкая неразрывной функциональной связью искомые очерёдности функциональных мест Сущностей последовательных целочисленных Уровней.
Перечисленные функциональные места представлены на рис. 5.1.1-1. На схеме: внутренние окружности соответствуют ФМ Управитель и они же — ФМ К/к-переход к/к-перехода Линии реализации Сущности Уровней пред- и подлежащих данному Управителю; дуга — ФМ Линия реализации того Уровня, который она охватывает; внешние окружности — ФМ К/к-переход Линии реализации рассматриваемого Уровня (одномоментные состояния её Ипостаси). Для наглядности функциональные места, принадлежащие одной Сущности (в данном примере это Сущность Х Уровня а) выделены тоном.
Из схемы с очевидностью следует, что одна Сущность замыкает собой три Уровня Иерархии мерности, включая в себя четыре функциональных места. Из них ФМ Управитель и ФМ К/к-переход к/к-перехода накладываются друг на друга, замыкая цепь чередования: первый, входя в ПВР предлежащего целочисленного Уровня, а второй, представляя собой Сущность подлежащего целочисленного Уровня.
В целом же, данная последовательность образует Функциональную тетраду, сцепляющую Иерархию Уровней в единую неразрывную последовательность функциональных мест.
Рис. 5.1.1-1. Функциональная тетрада к/к-переходов
Каждое функциональное место тетрады определяется своей мерой Энергии. ФМ Управитель и ФМ К/к-переход к/к-перехода Линии реализации характеризуют состояние исчерпывающе свершённой реализации Сущности: первый — рассматриваемой, второй — подлежащего к рассматриваемому целочисленного Уровня. Через эти функциональные места происходит замыкание цепи чередования Функциональных тетрад в Иерархии Уровней. ФМ Линия реализации определяется проявленными, т.е. неидеальными, реализациями образующих её Линий реализаций множества разнообразных дробных подуровней. ФМ К/к-переход Линии реализации характеризует состояние Энергии Сущности-Меры в заданный момент её реализации, и строго определяются мерностью заданного подуровня. Будучи представленной как реализации подуровня, данная Энергия исчерпывающе исполнена и непроявлена. Если же оценивать искомую реализацию в ряду реализаций целочисленной мерности, она выступает уже как проявленная и неидеальная.
Указанное разделение мер Энергии в зависимости от занимаемого Сущностью функционального места, позволяет чётко развести характеристики, исторически вкладываемые в общее понятие «бытие», по обособленным системам координат в зависимости от трёх систем описания.
В первой системе в идеальном ПВР Сущности, предлежащей к рассматриваемой, искомая Сущность фиксируется в виде к/к-перехода. Вторая система описания подобна первой, но в ней оценка ведётся с Уровня рассматриваемой Сущности по отношению к Сущности дробного Уровня, выступающей в роли к/к-перехода её ПВР. Оный к/к-переход, будучи идеальной реализацией в системе дробного подуровня, в системе исходного целочисленного наблюдателя проявлен как единомоментное состояние своего ПВР. Третья система есть система наблюдения развёрнутых во Времени (по координате Количество) проявленных реализаций, и осуществляется из заданного положения наблюдателя, целочисленного для своей системы наблюдения, но не обязательно целочисленной относительно Управителя исходной Сущности.
В результате, обособляются три понятия: Бытиё, Бытие, бытование.
Бытиё есть состояние идеальной реализации. Таковы реализации Управителя и реализации к/к-переходов Сущностей подлежащего целочисленного Уровня. Бытиё Сущности есть состояние исполненности и завершённости и как таковое находящееся вне категории Время, будь то к/к-переход или собственно рассматриваемая Сущность в статусе Сущности-Монады. Бытиё внепространственно. Бытиё Сущности включает в себя Бытиё всех Сущностей, подлежащих рассматриваемой Сущности, через их состояние Бытиё, т.е. через их идеальные реализации. Равно как само входит в Бытиё Сущностей, ей предлежащих. Состояние Бытиё есть состояние Энергии.
Поскольку в виде Энергии Сущность пребывает на Уровне, предлежащем к Уровню реализуемой Сущности-Меры, постольку и состояние Бытиё Сущности может быть воспринято только с предлежащего ей Уровня. Следовательно, собственное Бытиё Сущности не может быть увидено, ибо изнутри системы — из положения Сущности-Меры, Бытиё которой рассматривается, — состояние Бытиё (состояние Монады) доступно только в момент достижения МУГ, т.е. из состояния исчерпывающе исполненной реализации.
Бытиё есть прямое и непосредственное представительство состояния Единое. Равно как и обратное - Единое представляет себя через Бытиё. Однако здесь имеет быть не тождество, а описание сторон состояния, которое предстаёт в роли функционального места в виде «состояние Единое», а в роли функционального отношения – «состояние Бытиё». Иными словами, части Единого соотносятся с целым — состоянием Единое — посредством функционального отношения состояния Бытиё. Так как это именно соотношение, то правомерно и встречное утверждение: Единое представительствует в своих частях через ФО Бытиё.
Бытиё неразрывно связано с обособлением части состояния Единое в рамках ограниченной набором Качеств меры Энергии. То есть идеальной Сущности. При этом само состояние Бытиё, будучи идеальным, выступает и как функциональное место, имеющее внутри себя ступени дальнейшего обособления. Так если Бытиё есть состояние, характеризующее свершённую идеальную целочисленную реализацию Сущности-Монады (исчерпывающую меру Энергии), то Бытие есть характеристика состояния Сущности дробной мерности в заданный момент реализации. То есть состояние Бытиё Сущности-Меры рассматриваемого подуровня. В следующий момент Времени оной Сущности будет проявлена другая совокупность Качеств и, следовательно, реализован другой подуровень. Равно, как перед рассмотренным моментом, имел место иной, нежели первый. Ранее такое состояние было описано как «идеальная Ипостась», она же — «актуализированная Реальность».
Таким образом, при оценке извне указанной системы — данной Сущности-Меры и образующих её к/к-переходов — Бытие предстаёт как постоянно смещающаяся по ПВР Сущности-Монады волна реализаций, «толщиною» в один к/к-переход [1] . Поэтому Бытие, как момент реализации, можно понимать и как нечто вечно текущее, как ту переднюю кромку воды, что заливает берег: до неё — суша, после — вода, а набегающий фронт волны, Бытие, есть вечно меняющийся миг.
Если же, продолжая сравнение, рассматривать не набегающий фронт волны, а волну целиком, во всём многообразии её проявленной непрерывности, составленной из череды моментальных состояний Бытие нескончаемого множества дробных подуровней наблюдаемой Сущности, то «бытие» преобразится в понятие бытование [2] .
Бытие есть сечение потока реализации Сущности, представляющее его в некий момент Времени, и эта привязанность к одномоментности (реализации к/к-перехода) показывает относительность данного термина, ибо одно моментность всех Линий реализации (пусть и в рамках одной Сущности-Меры) невозможна — у них у каждой своя система координат и, следовательно, своё Время, разделённое вневременьем Управителя. Но именно вневременье позволяет их объединить и наблюдать как один к/к-переход, один Управитель — за счёт «фокусировки» на Управителе, назначенным наименьшим в данной системе. Таким образом, определяющим условием описания понятия Бытие выступает не столько одномоментность, сколько пространственная одноразмерность реализаций.
При рассмотрении бытования, образующие его моменты смещены друг относительно друга по временной шкале (точнее, у образующих эти моменты Линий реализации свои шкалы Времени), и поэтому во Времени исходной целочисленной Сущности они безразрывно перекрывают друг друга, образуя единый поток бытования.
Поскольку в бытование погружены проявленные стадии реализации — от Уровня (подуровня) 6 до Уровня (подуровня) 2 каждой из Сущностей, оно есть процесс, охватывающий весь «окоём» неидеальных реализаций, всё собственно проявленное ПВР. Как следствие, плотность бытования тем явственнее, чем в более глубокую Количественную сверхмерность погружается Сущность, чем мельче и быстротечнее там череда реализаций.
Представляется, что бытование более точно отражает связь с состояниями Бытиё и Бытие, нежели такое понятие, как «существование». «Существование» акцентировано на сохраняемую целостность, неизменность, т.е. сущностность, что в контексте главенства изменения (определяющим бытование) несёт внутреннее противоречие. Бытование есть повседневность, мелкость и преходящесть. «Существовать» же означает пребывать в некой неизменности, пусть и не в полноте выраженности своих Качеств. В бытовании первично проявленное и изменчивое, в «существовании» главное непроявленное, неизменное и идеальное. Ипостась «бытует», Усия «существует» (точнее, пребывает в состоянии Бытиё).
Как уже показывалось, Бытиё есть оценка состояния идеального ФМ Субстанция, того, что совпадает с Управителем данной Сущности. В отличие от неидеального ФМ Субстанция, каковое соотнесено с состоянием Бытие — отдельным к/к-переходом Ипостаси, Бытиё есть свершённое, совершенное и, следовательно, единственное состояние искомой Сущности-Меры при переходе её в статус Сущности-Монады. Бытие же, как состояние именно Сущности-Меры, есть каждый раз разное (как разны Сущности-Меры, слагающие Сущность-Монаду), но тоже каждый раз единственное. Хотя относительно Монады оно незавершённое и несовершенное.
Поэтому пребывание в состоянии Бытие есть соединение противоположностей — идеальной реализации неидеального: к/к-переходы, свершённые на данном Уровне, есть итог идеальных реализаций СНУ, но Качество (Сущность-Меру) которое они образовали, неидеально (относительно исходно выбранного Уровня) и поэтому проявлено.
Состояния Бытиё и Бытие отличаются не только сменой Уровня рассмотрения. Переход от одного к другому есть, образно говоря, «шаг конём» — смена систем Иерархии. Поэтому столь важно понимание того, что Бытие Сущности-Монады есть Бытиё Сущности-Меры и что обращение к этому состоянию Бытиё означает переход наблюдателя в новую систему координат, в которой вновь будет открыт свой поток бытования и своё Бытие своих Сущностей-Мер. И в которой и замыкающим, и переходным звеном вновь оказывается исчерпывающе исполненное однозначное и неизменное состояние Бытиё.
Другими словами, четвёртый член цепи — это шаг по «вертикальной» (целочисленной) Иерархии из «горизонтальной» внутриуровневой трёхчленной Иерархии. Этим шагом замыкается прежняя цепь, но им же размыкается новая, принадлежащая уже другой системе координат.
В итоге, по шагам Функциональной тетрады образуется онтологическая тетрада, которая позволяет проследить неразрывность изменения систем описания «бытия» по ходу смещения наблюдателя не только в рамках одного Уровня, но и по Иерархии мерности. Итог этого наложения представлен на рис. 5.1.1-2.
Изображенная на схеме Сущность-Монада разбита на последовательные Уровни. Относительно самой Монады — это дробление на подуровни, но для наглядности им отведена роль целочисленных шагов. На каждом из этих Уровней показаны функциональные места, занимаемые Функциональной тетрадой, а для выбранного Уровня а (условно сопоставленного с Уровнем 4 Иерархии мерности) обозначены функциональные места Онтологической тетрады.
Рис. 5.1.1-2. Онтологическая тетрада
Как совпадают ФМ Управитель и ФМ К/к-переход к/к-перехода в Функциональной тетраде, так же совпадают состояния Бытиё, присущие этим функциональным местам, и сцепляющие Онтологические тетрады в Иерархии мерности. Но показательно, что сцепление происходит через целочисленный Уровень, т.е. как бы с перехлёстом. Сам же рассматриваемый Уровень, в виде реализованной Сущности-Меры (Ипостаси; актуализированной Реальности), и выступающий местом сцепления соответствующей уже ему пары Онтологических тетрад, представлен состоянием Бытие. Таким образом, состояние Бытиё, с очевидностью относящееся к целочисленным шагам Иерархии (суть непосредственно к Единому), чередуется с состоянием Бытие, чья связь с Единым становится очевидной при одношаговой смене системы наблюдения. Но сей шаг должен быть отнесён и к исходному состоянию Бытиё, если рассматривать его со следующего, относительного него, Уровня Иерархии мерности.
На предложенной схеме Онтологической тетрады таковое равенство функциональных мест подчёркивается одинаковой принадлежностью обоих состояний к целочисленным ступеням иерархии Уровней. И этим же подтверждается неразрывность состояния Бытиё Монады — от Монады сколь угодно дробного к/к-перехода до Монады собственно Единого.
Иное дело бытование. В отличие от образующих его состояний Бытие, оно развёрнуто по координате Время и находится во Времени, что означает смену состояний Бытие, смену актуализированных Реальностей, входящих в рассматриваемую Сущность Линий реализаций дробных подуровней. Но главное в том, что границы пространства бытования закреплены ступенями двух «вертикальных» Иерархий: целочисленного для данной системы ФМ Управитель и целочисленного же ФМ К/к-переход к/к-перехода. Этот разрыв задаёт зону наблюдения, образно говоря, то окно, перед которым проходят состояния Бытие Сущностей-Мер «горизонтальных» Иерархий дробных подуровней. При том, что само «окно» есть одно из состояний Бытие исходной Сущности.
Такая привязка к идеальным (и, следовательно, недвижным) состояниям открывает возможность наблюдения всех Уровней «горизонтальной» Воронки искомой Сущности, т.е. наблюдения как собственно Воронки и, соответственно, спиралей Линий реализации, так и образующих её Уровней (подуровней) без смены мерности категории Качество наблюдателя. Что влечёт за собой возможность при сохранении заданного Уровня «вертикальной» (целочисленной) Иерархии повышать или понижать Уровень рассмотрения Иерархии «горизонтальной» (дробной) — относительного сужения или расширения поля наблюдения.
Как аналогию можно привести в пример возможность в одном микроскопе устанавливать объективы с разным увеличением. Или из более повседневного опыта — использование функции zoom при съёмках одним объективом. Но смена заданной системы наблюдения, смена исходного «окна», исходного «объектива» — смена выбранного состояния Бытие, означает неизбежное исчезновение прежнего поля бытования и открытие независимого от него нового.
Таким образом, бытование может быть представлено как развёрнутый во Времени поток Линий реализации неисчислимого множества дробных подуровней рассматриваемой Сущности, каждый из которых имеет мерность в разбросе от II до VI подуровня в своей Иерархии. Что и создаёт то взаимопроникающее, неразрывное и разноструктурное единство, каковое именуют «проявленным миром». Единство, однако, неотвратимо ограниченное состоянием Бытие исходной Сущности, т.е. нахождением её в статусе Сущности-Меры.
Образно говоря, если состоянии Бытие изобразить в виде некоего «пузыря» проявленного мира (представляющего актуализированную Реальность наблюдателя), свод которого составлен К/к-переходами к/к-переходов пространства нахождения наблюдателя (проявленного ПВР), а центр — сам наблюдатель, то становится наглядной возможность реализации оного наблюдения только по «горизонтали» — по пространству, погружённому в процесс бытования. Что по-своему объясняет, откуда такая устойчивая убеждённость в одноуровневости мироздания, при которой проявленный мир предстаёт пусть растяжимым, но всё-таки замкнутым. Остаётся подрисовать под него трёх слонов (китов, черепах и тому подобное), и «картина мира» — завершена. И даже если обусловить исходный «пузырь» каким-либо «Большим Взрывом», это не отменит непроницаемости его границ.
Но всего лишь один шаг по «вертикальной» Иерархии способен обратить всю бесконечность пространства ранее проявленного мира в точку, в один к/к-переход Линии реализации. Правда, это шаг, исчерпывающе исполненной Энергии, шаг в Бытиё.
[1] Один к/к-переход данной Линии реализации, т.е. целочисленной относительно выбранной системы наблюдения
[2] Бытиё и Бытие написаны с заглавных букв, т.к. это лики Единого. Бытиё — со стороны Уровня 7, Бытие — со стороны Уровня 1. Бытование же есть взгляд всецело внутриуровневый, состояние потери Единого, потому — со строчной буквы.
