4.8. Меры Времени

 

         Всякое реализованное Качество имеет Количественную выраженность и проявлено по Количественной координате рассматриваемого Уровня а к/к-переходами посредством Движения. Но эта же мера Качества соотнесена с мерой Времени, нисходящей с Уровня (а+1) по его координате Количество. В свою очередь, мера Времени Уровня а задаёт меру предзаданных к реализации к/к-переходов Уровня (а−1), обеспечивающих свершение реализации Сущности-Меры Уровня а. Или: Мера Времени, заложенная в Управителе, задаёт меру Количества управляемой Сущности, а та через свои к/к-переходы задаёт меры Времени на подлежащий Уровень. (В наглядном сопоставлении эти меры представлены на рис. 2.5-1.)

         Иначе говоря, реализация каждого к/к-перехода — Управителя — открывает некую Временную длительность, в которой разворачивается Линия реализации замкнутой на это ФМ Управитель Сущности. Пока Линия реализации не завершит своё Развитие по заданным условиям, данная длительность — мера Времени — не прервётся и не исчезнет. И каждый к/к-переход реализуется; каждая управляемая Сущность дойдёт до идеального соответствия, и в каждой будет исчерпана мера Качества, изначально заложенная Усией. Пусть через несчётную череду дроблений и отсрочек.

         «Всему своё Время, и Время всякой вещи под небом» [Екл. г.3]. Дополнительный смысл обретают эти слова в данном контексте, ибо указывают не только «когда», но и «сколько»: Управитель, задав положение ФМ Субстанция, предопределяет меру Количества для проявленного Качества и через меру Количества задаёт меру Времени, отведённую на реализацию данной управляемой Сущности, данной версии Реальности. При этом Время имеет строго ограниченную меру, соответствующую траектории идеальной реализации. Это то, что можно назвать «идеальным» Временем.

         Но не всякая реализация идёт с идеальным соответствием, поэтому каждый раз, когда происходит переход из «вертикальной» Иерархии в «горизонтальную» (из целочисленной в дробную), часть «идеальной» меры Времени вместе с мерой Движения переходит в новооткрытое пространство, задавая в нём новое идеальное же направление. Однако для исходного целочисленного пространства это уже «неидеальное» Время, как неидеальна содержащая его реализация. И в итоге, чем больше таких переходов, чем глубже в череду «горизонтальных» Иерархий погружается Сущность, тем короче оставшаяся мера Времени в сравнении со своим идеальным соответствием. Последствия очевидны: как только мера Времени, приводящая к идеальному целочисленному соответствию, будет исчерпана, будет исчерпано и проявленное существование данной Сущности-Меры.

         Таким образом, у всякой Сущности можно обозначить две меры Времени: одну «идеальную», определённую её целочисленным Управителем; другую — «неидеальную», реализуемую Сущностью как Ипостасью в итоге своего проявленного Развития. «Идеальная» мера непроявлена, ибо соответствует последовательности идеально свершённых к/к-переходов, каждый из которых по отдельности находится в состоянии, а все вместе во вневременьи. «Неидеальная» мера, во-первых, проявлена, поскольку соответствует череде проявленных и пребывающих в длении к/к-переходов, а во-вторых, состоит из череды последовательно вложенных друг в друга мер, представляющих соответствующую череду дробных пространств реализации.

         В таком виде Время уподобляется Энергии. Например, как мера Движения «горизонтальной» Иерархии, при свершении с идеальным соответствием, обращается в Энергию и повышает Уровень реализации (пусть и дробный), так и мера Времени этой Иерархии (Сущности, к/к-перехода), став идеальной, означает возвращение дополнительной меры Времени в идеальную меру исходной Сущности-Монады. И в целом, как Движение может сравнятся с Энергией, так и «неидеальное» Время может сравняться с «идеальным» при исчерпывающе исполненной реализации.

         Пространство Сущности, пребывание в котором освобождает её от растраты своей меры Времени, и в котором предоставлена возможность перейти из одного неизменного состояния (с ФМ К/к-перехода) в другое — состояние (на ФМ Управитель), задаётся Каналом реализации, формирующим идеальную траекторию Линии реализации. Всякое же отклонение от идеальной реализации — всякая Количественная сверхмерность — выводит данные участки ПВР Сущности из временного поля данной Сущности во внешнее, где действуют другие временные поля и где растрачивается её Энергия и Время. А с этим происходит смещение из состояния в фазу текучести, дления.

         Другими словами, Время можно разделить не только по принципу идеальное — неидеальное, но и как внутреннее и внешнее, меры которых находятся в обратно пропорциональной зависимости. Из них исходно заложено только одно — «внутреннее» Время, мера потери которого образует «внешнее» Время.

         Прошедшая идеальную реализацию Сущность, т.е. Сущность, в исчерпывающей полноте реализовавшая все свои Качества, подходит к «завершению» (только в кавычках) реализации с багажом Вечности — нет пределов Времени её пребывания как данной Сущности-Меры. (По крайней мере, потенциально, ибо управление прехождением в непроявленное состояние переходит к самой Сущности. Эта Сущность-Мера сливается со своей Сущностью-Монадой.)

         Та же Сущность, что прошла неидеальную реализацию, т.е. реализовала только часть своих Качеств, подходит к завершению (уже без кавычек) реализации с той мерой Времени, что соответствует мере обретённых ею идеальных реализаций. И если «идеальной» мере последует бесконечность её существования (а точнее — вневременье), то после «неидеальной» меры следует конец и самой Сущности-Меры.

         По сути же, сказанное означает, что, несмотря на словосочетание «мера Времени», пребывание во Времени, в принципе (а именно, по исчерпанию Развития), может быть вечным, если это своё («внутреннее») Время — Время идеальной реализации данной Сущности-Меры. Напротив, при каждой неидеальной (дробной) реализации, Сущность (например, некий имярек) попадает в чужое — «внешнее» Время, где стареет и умирает. Ибо теряет там части себя, части своей изначальной Энергии. Либо, если говорить строго, переходит в Реальности, в которых мера её (его) «идеального» Времени меньше, чем при исходной Реальности — Реальности целочисленного соответствия.

         Или иначе: заданная Управителем мера «внутреннего», «идеального» Времени определяет Время требуемое, Время, потенциально предоставленное Сущности для прохождения реализации. Тогда как создаваемая Количественной избыточностью мера «внешнего», «неидеального» Времени определяет Время потреблённое, Время, действительно затраченное на пройденные реализации. Первое — прямо пропорционально мере заданного Качества. Второе — прямо пропорционально мере реализованного Количества.

         Однако Время проявленного пребывания Сущности определяется не потреблённым «внешним» Временем как таковым и не требуемым «внутренним», а соотношением меры «внутреннего» Времени к мере «внешней». Другими словами, мерой перетекания «внутреннего» Времени во вне. Ибо в тот момент, когда всё «внутреннее» Время истечёт, остановится и «внешнее» Время. Сколь бы длительным (или коротким) оно не было.

         Казалось бы, парадокс: увеличение относительной меры проявленного «внешнего» Времени сокращает меру Времени нахождения искомой Сущности на ФМ Ипостась. А разрешение этого парадокса состоит в том, что каждый идеальный к/к-переход изымает меру «внешнего» Времени, потраченную на реализацию этого к/к-перехода и обращает искомую меру во «внутреннее» Время, продлевая тем самым потенциал пребывания рассматриваемой Сущности. И напротив, каждая неидеальная реализация поглощает свою долю «внутреннего» Времени, перераспределяя её в «горизонтальную» Иерархию того или иного дробного подуровня, множа этим Время «внешнее». Ибо и «внутренняя», и «внешняя» меры суть одна мера Времени, как одна мера Энергии отведена искомой Сущности.

         Таким образом, уместно повторить, что длительность пребывания Сущности в проявленном состоянии (иначе говоря, длительность её жизни) задаётся не собственно мерой Качества Усии оной Сущности, а исключительно отношением идеально реализованных к/к-переходов этой Сущности к реализованным с неидеальным соответствием. Собственно же величина предзаданного Качества есть лишь показатель возможной величины Количественной экпансии.

         Поэтому, действительно, для Сущности, имеющей высокую (относительно исходной) меру Качества, высока и мера Времени, отведённая на пребывание в проявленном мире. Для той же, у кого эта мера мала — короток и проявленный путь. Обернувшись после этого на себя, остаётся возопить, подобно ветхозаветным старцам: «Увы, нам, увы! Ибо и Вечность мы способны рассеять между пальцами!»

         Помимо функции длительности, Время, в виде «идеального», «внутреннего» Времени, соединяя два состояния (Управителя и Усию), представляет собой ту последовательность изменения Качеств, которая соответствует кратчайшему расстоянию (т.е. траектории идеальной реализации) между точками целочисленных ФМ Усия и ФМ Субстанция. И таким образом мера «внутреннего» Времени служит показателем точности соответствия свершаемых реализаций Развитию Сущности.

         Кроме того, проявляется Время в виде «неидеального», «внешнего» Времени посредством череды неидеальных реализаций, т.е. опосредовано категорией Количество. В итоге, «внешнее» Время занимает функциональное место оценки последовательности свершённых к/к-переходов в рамках внутриуровневого сравнения ступеней (подуровней) «горизонтальной» Иерархии, открытых для некоего целочисленного наблюдателя.

         Таким образом, Время есть и весь путь сразу, и очерёдность шагов по нему. С дополнением, что «внешнее» Время соотносится с мерой Энтропии, с вторичным результатом реализации, а «внутреннее» Время соотнесено с Энергией, с прямым результатом. Правда, последнее влечёт за собой следствие — собственно категория Время при этом исчезает, обращаясь во вневременье.

         Другое следствие двойственной природы Времени связано с его восприятием. Так, при восприятии Энергии (и соотнесённого с ней «внутреннего» Времени) всякая ступень исполненности обретается целиком, ибо есть к/к-переход. Вследствие чего пребывание на ступени субъективно оценивается как отсутствие изменений, как пребывание на прежнем месте, либо, даже, как потеря исходного достижения без обретения нового. Зато вновь достигнувшему заветной ступени опять открывается внезапно проявленное единое целое.

         «Внешнее» Время, проявляясь через Движение, воспринимается с точностью до наоборот. При пребывании на ступени некоего Качества (Энергии) Время наблюдается как зримо накапливаемая последовательность реализаций. В момент перехода со ступени на ступень Время исчезает. А при входе (спуске) на иную ступень Качественной (Энергетической) исполненности открывается иное Время со своей иной зримой последовательностью.

         Потому возникает некоторая двусмысленность. С одной стороны, Время как Энергия то воспринимается, то его нет. С другой — само восприятие дления, т.е. промежутка между восприятиями Энергии, означает наличие Времени.

         Ответ в том, что имеющаяся слитность общего восприятия, его потокообразность обуславливается происходящей параллельной реализацией многих Качеств — Линий реализаций Сущностей пространств разной дробной мерности. Их-то восприятие и создаёт безразрывность восприятия движения Линии реализации исходной Сущности целочисленной мерности. А уж в ней можно либо сконцентрировать восприятие на реализациях только целочисленной мерности (остаться строго в целочисленной Реальности), и тогда Время можно считать исчезнувшим, ибо оно становится прерывистым. Либо можно особо выделить накопление неидеальных реализаций — Количественную сверхмерность Сущностей пространств дробной мерности (цепь Реаль­ностей), и тогда Время избыточно, многолинейно и непрерывно, как свитая из отдельных волокон пряжа.