Каждый к/к-переход идеален, все свершённые реализации внутри него идеальны, и сама Сущность, в ПВР которой входит указанный к/к-переход, имеет своим Управителем свершённую идеальную реализацию. Таким образом, все Сущности оказываются завершёнными по идеальному соответствию. Но несмотря на это, такая идеальность не отрицает Смерти — завершения, исчерпания меры Времени проявленного пребывания данной Ипостаси. Причём, в результате не единичного события, а длительного угасания и разрушения.

Возможно же такое только в случае, если старение, гниение, разрушение физического тела (Сущностей-Мер Уровня 2) является идеальным завершением рассматриваемых Линий реализаций как частей взаимообусловленного целого. Вывод этот вытекает из факта смены Реальности исходного Управителя на Реальность пребывания, т.е. на Реальность, соответствующую фактической мере идеально реализованного Качества. А уж какова эта мера Качества — вопрос отдельный.

Иначе говоря, исходная Сущность-Мера Уровня 2 не имеет внутренней программы старения, дряхления, потери силы. Это внутренняя оценка сменённого Управителя, его программы. Но её он «получил» с предлежащего Уровня — Уровня 3, как реализованный к/к-переход его ПВР. Тот — со своего Управителя, Уровня 4. А далее — Уровень 5. Но, что знаменательно, с Уровня 6 программ разрушения уже не поступает. Ибо, если Сущность развивалась при неком Управителе, она не может разрушаться при его же воздействии. Управитель же Уровня 6 входит в непреходящее и всеохватывающее пространственное состояние Уровня 7.

Таким образом, в структуре Сущности-Монады собственно программ разрушения нет [1] . Есть итог несоответствия Усии и фактической реализации, суть актуализированного ФО Управление и предзаданного. Проходя Развитие по идеальному соответствию, Сущность не имеет причин для изменения своей Линии реализации, поскольку, если вся Иерархия Управителей идеальна, то нет источника нарушения положения точки реализации рассматриваемой Сущности-Меры, нет причин «отмены» этой Реальности.

Сущность (например, какой-либо имярек) сама задаёт характеристики ФМ Управитель таким образом, что дополняющей мерой к ним является частичное, а затем и полное разрушение подлежащих этому Управителю Сущностей-Мер Уровня 2 или 3, или 4. Отклонения в реализации Управителя Сущности-Меры (смещение в Управители дробной мерности), обуславливают введение в действительность иных Реальностей, например, тех, в которых исходно рассматриваемое физическое тело — Сущность управляемого Уровня — разрушено, либо подвержено ограничению в его Количественной избыточности [2] .

Упомянутые «ограничения», вплоть до «разрушения», обусловлены изменением в структуре актуализируемой Пирамиды Энергии — Реальности, и, следовательно, потерей востребованности тех Качеств — каналов Энергии, что обеспечивались исходной Ипостасью. Но взамен им включаются в число задействованных (в реализуемое ПВР) новые к/к-переходы.

Если же, как показано выше, все реализации вне ПВР данной Сущности-Меры идеальны, то единственный путь компенсации — «внутрь», в «горизонтальные» Иерархии своей Сущности. Образно говоря: Не меняй других, меняй себя.

В силу того, что нахождение в той или иной Реальности есть нахождение в заданной пирамиде Энергии, смена Реальности, в которой имеет место так называемое «несоответствие» идеальному состоянию, зависит от смены положения актуализированного к/к-перехода Линии реализации одного из предлежащих Уровней. И чем выше этот Уровень относительно Уровня рассматриваемой Сущности-Меры, тем значительнее перемены в исходной Реальности.

При оценке с позиции реализующейся Сущности, её Управитель не задаёт, а лишь олицетворяет ту меру Качества, которая соответствует данной Реальности. Так, указание на карте высоты местности над уровнем моря не создаёт искомую гору, а лишь сообщает об уже имеющемся возвышении. И с точки зрения реализуемой Сущности не Управитель «подгоняет» под себя Реальность, а Реальность актуализирует соответствующего ей Управителя, актуализируя (вводя в Реальность) требуемый к/к-переход по данному функциональному месту.

Другими словами, в момент, когда в ПВР СВУ проявляется новый к/к-переход, происходит изменение меры Качества исходно рассматриваемой Сущности-Меры, изменение её идентичности, и, следовательно, проявляется другая Сущность-Мера. Поэтому всё описанное есть оценка не с позиции изменяемой Сущности, как совокупности Качеств (ибо эта Сущность уходит из данной Реальности), но с позиции занимаемого ею функционального места.

Если изменения в ПВР происходят в рамках глубоко дробных пространств управляющей Сущности, они не определяющи. Но если изменения касаются смены ближайших к целочисленной мерности подуровней, то задействованное ПВР новой Реальности может оказаться вне сферы Реальности исходного Управителя, и для искомой Сущности произойдёт то, что называется Смертью.

Таким образом, не условия меняются, а мы остаёмся; мы меняемся, а условия остаются! (Остаются в прежней Реальности).

Говоря о сохранении условий, необходимо напомнить, что при любом исходе реализации (любой системе её оценки) Сущность завершает своё проявленное пребывание реализацией на ФМ Субстанция. Всякая же Субстанция есть Смерть для своей Сущности, своей Реальности. Принимаем ли мы данное ФМ Субстанция за идеальное или нет.

Само же ФМ Субстанция есть ФМ Управитель для актуализированной этой Субстанцией Реальности, и, соответственно, Управитель и Смерть — одно! А поскольку в каждой Реальности свой Управитель, то, следовательно, и своя Смерть. Разница между Реальностями (и между Смертями) только в том, какая мера Энергии Сущности передаётся по «вертикальной» (целочисленной) Иерархии, а какая расточается в «горизонтальных» (дробных). При этом, чем выше мера передаваемой по «вертикали» Энергии, тем осознаннее и управляемее встреча со Смертью; чем ниже эта мера, чем, напротив, распластаннее она, тем менее осознана Смерть, тем она неуправляемее. И, если оценивать её в эмоциональном ключе, тем она недостойнее.

Идеальная же Сущность, реализовав предопределённое Количество предопределённых Качеств, переходит в идеальное состояние, сохраняя при этом свою уникальность сколь угодно долго. Но завершение реализации — переход на ФМ Субстанция, факт Смерти, — такая же неотъемлемая часть Реальности для Сущности, какой является факт её рождения — начало Развития. Будь то реализация идеальная или неидеальная.

Можно пройти через Смерть, но мимо Смерти пути нет. Ни для кого.

Сказанное можно дополнить следующим.

ФМ Усия и ФМ Субстанция есть два соотнесённых участка к/к-континума. Усия может быть рассмотрена как определённым образом сформированное пересечение последовательного ряда осей категории Качество, образующее «Нулевой» узел, на котором проявляются определённые меры Качества (меры имеющегося соответствия). Тогда как Субстанция есть аналогичным образом сформированная последовательность, на которой, при оценке с позиции рассматриваемой Ипостаси, могут быть реализованы заданные соответствия. И, коли к моменту Смерти такое происходит, созданное соответствие открывает проход для Энергии на следующий Уровень мерности.

Таким образом, ФМ Субстанция всякой Сущности-Меры есть дополняющая до целого часть, и вместе с ФМ Усия они обеспечивают прохождение Энергии через Сущность с коэффициентом идеальности этой реализации, равным единице.

ФМ Ипостась же, образно говоря, как кусок шагреневой кожи, растянута между Усией и Субстанцией. И сколько бы ни было у Сущности Энергии, её ПВР, т.е. границы реализации, всё равно будут растянуты в к/к-континууме на то расстояние, которое задаёт соотношение Усия-Субстанция. Как только Энергия будет исчерпана, и дальнейшее сохранение хотя бы относительной сплошности заполнения пространства реализации окажется невозможным, «дыры» разрывов соединятся, и реализация Сущности-Меры закончится. Чтобы в следующем воплощении снова быть распяленной между новой Усией и новой Субстанцией.

Это позволяет вернуться к оценке идеальности реализации Сущности. Оценке, исходящей из сравнения предзаданного и сущего и, как правило, обращённой исключительно к Усии. Но Субстанция столь же определённа и столь же предзадана. Конечно, Сущность может пройти реализацию с иными характеристиками, чем предзаданные. Но, что характерно, можно не уточнять предзаданные чем — Усией или Субстанцией, ибо обе предзаданности равнозначимы. И, следовательно, каждого имярека с момента рождения сопровождает не только характеристика зачатия (как проявление ФМ Усия), но и характеристика Смерти (как проявление ФМ Субстанция). Более того, если Усия не проявлена и для проявленного состояния непостижима, то Субстанция вполне зрима и соответствует восприятию именно Ипостаси.

Поэтому правомерно соизмерять Линию реализации не только и не столько с Усией (зачатием), но и с Субстанцией — Смертью. Именно Смерть подведёт итог налично-присутствующей Энергии — суть мере исполненности реализации данной Ипостаси. Кроме того, принадлежа одному Уровню, Усия меньше Субстанции на одну координату. Таким образом, Усия лишь потенция, а Субстанция — итог. И это есть дополнительный аргумент в пользу равнения именно на Субстанцию.

Правда, имеет быть некая сложность. Субстанций много (единственна лишь целочисленная Субстанция), в то время как Усия исходно и исключительно одна. Это та точка роста, из которой может вырасти множество стволов. Что является и привлекательным элементом — единственность при любой реализации; и отрицательным — это лишь указание точки старта, без уточнения последующего маршрута. Субстанция же — это конкретный финиш, конкретная Линия реализации. Выбор же этой Линии реализации за имяреком.

Другая проблема мировоззренческая: констатация обусловленности Субстанции означает констатацию наличия Монады и, следовательно, всей вытекающей из этого Иерархии мерности. Тогда как констатация Усии как исходной точки может быть объявлена «случайной» и этим фактически игнорирована. В этом — объяснение массовости обращения к Усии (зачатию): обращения с позиции рассматриваемого Уровня. А фактически — с позиции заведомо одноуровневой системы наблюдения. Тогда как обращение к Субстанции (Смерти) есть обращение с позиции СВУ; суть — многоуровневой системы. Понятно, что для всякого атеистического в своей основе осознания приемлем только первый взгляд.

[1] Как сказано: «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал всё для бытия…» [Прем., 3, 13-14].

[2] «Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть» [Прем., 3, 15 и далее].

4.6. Идеальность